Poslanik a.s. nas liječi

Autor Senad | 03 Septembar 2020

 

Lijek za razdor i nejedinstvo. Muhammed, a.s., vjernike poredi sa organizmom i kaže: „Primjer vjernika u međusobnoj pažnji, milosrđu i saosjećanju je primjer jednog tijela. Kada oboli jedan njegov organ, svi ostali organi odazovu mu se i pridruže u bolu s nesanicom i poviÅ¡enom temperaturom.“ (Buharija i Muslim)

Lijep primjer vrijednosti i važnosti zajedniÅ¡tva nalazimo i u hadisu koji prenosi Ebu Sa'lebe el-HuÅ¡eni, r.a., koji kaže: „Kada bi se Allahov Poslanik, a.s., na putovanju zaustavio radi odmora, ljudi bi se raziÅ¡li po raznim stranama i klancima, pa im Allahov Poslanik, a.s., reče jedne prilike: ‘Ova vaÅ¡a raÅ¡trkanost po raznim stranama i klancima je od Å¡ejtana.’ Nakon toga, kada bi se zaustavljao negdje, ashabi bi se skupili jedan uz drugog tako da se govorilo da kad bi se na njih stavio jedan komad odjeće, mogao bi ih sve prekriti.“ (Ebu Davud)

Pogledajmo! Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije dozvoljavao tokom odmora da se njegovi sljedbenici raÅ¡trkaju, razdvoje i svako sebi posveti, pa kako tek da se ponaÅ¡amo kada su važnije stvari upitanju?

Lijek za nepoÅ¡tivanja sebe i drugih. Imam Muslim zabilježio je predaju u svom Es-Sahihu, u kojoj se spominje da su Kajs ibn Sa'd i Sehl ibn Hanif bili na Kadisiji, pa je naiÅ¡la pogrebna povorka i oni su stali mirno dok povorka nije proÅ¡la. Nakon toga im je rečeno da to nije muslimanska dženaza, već sahrana nekog vatropoklonika, a oni su odgovorili: „Jednom prilikom je, pored mjesta gdje je Poslanik, a.s., sjedio sa svojim ashabima, naiÅ¡la pogrebna povorka, pa je Poslanik, a.s., ustao. Muslimani su ga obavijestili da se radi o sahrani jednog Židova, a on je, uz puno poÅ¡tovanje, rekao: ‘Zar on nije čovjek?'“

Kako je samo divan Poslanikov, a.s., stav prema čovjeku, prema ljudskoj duÅ¡i! Na taj način je Allahov Poslanik, a.s., usadio u srca ashaba poÅ¡tivanje i uvažavanje svake ljudske duÅ¡e bez izuzetka.

I to izražavanje poÅ¡tovanja nije trajalo jedan trenutak, već, kako stoji u predaji: „Poslanik, a.s., i njegovi ashabi stajali su dok pogrebnu povorku nisu izgubili iz vida.“ (Muslim)

Iz životne prakse Poslanika, a.s., vidimo da je on bio izvrstan u odnosu sa ljudima. Sa neponovljivim komunikacijskim vjeÅ¡tinama i očaravajućim manirima – uvijek blag i nasmijan – Poslanik, a.s., je uspijevao da pridobije srca onih oko njega i svih koji su dolazili u dodir sa njim. Zabilježeno je da su neki Jevreji običavali da vrijeđaju i provociraju Poslanika, a.s., pozdravljajući ga riječima: „Es-samu’ alejkum – Smrt tebi!“, naÅ¡to bi on blagim tonom odgovarao: „We alejkum – I vama to isto.“ Njegova supruga hazreti AiÅ¡a, ne mogavÅ¡i da podnese uvrede na račun Poslanika, a.s., jednom prilikom otpozdravi: „I vama smrt!“ Allahov Poslanik, a.s., tada reče: „AiÅ¡a, Allah, uistinu, ne voli neuljudnost i bestidnost.“ „Zar ih nisi čuo, govore: Smrt tebi!“ „Zar ti nisi čula da sam rekao: I vama, pa je UzviÅ¡eni Allah objavio: ‘A kada ti dolaze, pozdravljaju te onako kako te Allah nikad nije pozdravio…’“

U predanju o ovom događaju se kaže da je Božiji Poslanik, objasnio hazreti AiÅ¡i: „Ono Å¡to reknemo za njih nama se usliÅ¡ava. A njima se ne usliÅ¡ava ono Å¡to reknu za nas!“ Ovo je sjajan primjer kako Poslanik izbjegava da na uvredu odgovori uvredom, pa makar se radilo i o nevjernicima.

Lijek za pesimizam. Koliko je važno protežirati dobro u odnosu na loÅ¡e, govori nam hadis kojeg bilježi Darimi u svome Sunenu od hazreti AiÅ¡e, radijallahu anha, koja kaže kako je neka žena iz Medine imala muža koji je odlazio u trgovinu i zadržavao se. U njegovom odsustvu ona je često sanjala. Jedne prilike, doÅ¡la je Allahovom Poslaniku, a.s., i ispričala: „Moj muž je odsutan, a ja sam noseća. Usnula sam da se jedan stup moje kuće sruÅ¡io i da sam rodila jednooko dijete.“ Allahov Poslanik, a.s., reče: „Hajr! Muž će ti se vratiti, ako Bog da, hajirli i rodit ćeÅ¡ posluÅ¡nog dječaka.“ Ona je taj san imala viÅ¡e puta kada joj je muž odlazio na ta putovanja. Svaki put je dolazila Allahovom Poslaniku, a.s., i pričala. On je, tako tumačio i svaki put joj se muž vraćao i ona rađala dječaka. Jednog dana kada je doÅ¡la, Allahov Poslanik, a.s., je bio odsutan, a ona je imala takav san, pa ju je hazreti AiÅ¡a pitala zbog čega je doÅ¡la. Ona je odgovorila: „Imam jedan san koji mi se ponavlja, pa ja dođem kod Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, i ispričam mu, a on kaže: ‘Hajr’ – dobro i uvijek bude dobro kako je on rekao.“ Hazreti AiÅ¡a je tražila da joj ispriča, ali je ona odbila rekavÅ¡i: „Kada dođe Allahov Poslanik, a.s., njemu ću ispričati, kako sam i do sad činila.“ Međutim, hazreti AiÅ¡a je insistirala i onda ga je na kraju njoj ispričala. AiÅ¡a joj je kazala: „Bogami, ako je istina to Å¡to si usnila, muž će ti umrijeti i rodit ćeÅ¡ pokvarenog dječaka.“ Žena se briznula u plač i rekla: „Šta mi bi da tebi ipričam san?“ U međuvremenu, stigao je i Allahov Poslanik, a.s. Pitao je Å¡ta je sa ženom, a hazreti AiÅ¡a mu je ispričala Å¡ta je bilo i kako je ona protumačila san. Allahov Poslanik, a.s., reče: „Šta uradi AiÅ¡a? Kada tumačite snove muslimanu, tumačite ih dobrom, jer se snovi ostvaruju prema tome kako ih tumači i razumije njegov sahibija.“ Dakle, san je onakav kako ga protumačimo, tj. mi tumačenjem i definiranjem određenih pojava, u prethodnom slučaju sna, utičemo ne samo na shvatanje sanjanog nego na događanja. Ako je tako sa snom zaÅ¡to bi drukčije bilo sa javom? Ako u svakom novom danu gledaÅ¡ samo tegobu i samo se tegobi nadaÅ¡, kako misliÅ¡ da ćeÅ¡ ‘privući’ dobro?

Ne birajmo kod komentarisanja nekog događaja – uzroka najgoru posljedicu koja nam padne na um za izjavu nego se oslonimo na dragog Boga pa dajmo najbolju moguću definiciju. Kur'an nas uči da vrlo često mi neÅ¡to želimo a ono je loÅ¡e po nas ili mislimo da je neÅ¡to loÅ¡e a ono je dobro… dakle, uvijek treba zadržati pozitivnu nadu i pozitivnu misao jer joj ima mjesta.

Kako sugeriÅ¡e i hadisi-kudsi u kom se bilježe kao Božije riječi slijedeće: „Ja sam uz misao Moga roba o Meni…“

Pa pazimo na svoje misli, pazimo na svoje riječi, pazimo na svoje definicije i kvalifikacije, možda je između dobra i loÅ¡a, vaga naÅ¡a misao i naÅ¡a riječ.

Izvor: Mevludski Å¡apat

Autor: Esad Bajić

Za Akos.ba pripremila: Fahreta Vreva

Komentari (0)

Prikaži/Sakrij komentare

Napišite komentar

Prikaži/Sakrij formu za unos

Morate biti prijavljeni da biste mogli poslati komentar. Molimo, registrujte se ukoliko nemate već otvoren korisnički nalog.