Najveće Allahovo ime

Autor Senad | 16 Mart 2020

 

Sa Allahom u srcu kada slomljeno bude

Sa Allahom u suzama kada se liju,

Sa Allahom u duši iznad nebesa

Sa Allahom, kada tijelo posustajati počne…

Sa Allahom kada jutarnji povjetarac blago puše

Kada oblake goni i blagu kišu sluti…

Pa od njega ljudski život radostan postaje, a biljke bujaju

Cvijeće cvijeta, a plodovi ukusni i slatki postaju…

UzviÅ¡eni Allah je Sebe predstavio stvorenjima preko Svojih imena, koja su sva lijepa i uzviÅ¡enih svojstava. Ima li neko posebno ime koje možemo nazvati najvećim Allahovim imenom? Da li ga ljudi znaju ili ne? Da li su vjerodostojna predanja koja o njemu govore? Da li ovo ime ima neku specifičnost ili značenje koje ga čini različitim od drugih Allahovih imena?

Neki učenjaci smatraju da nema nijednog Allahovog imena koje se može okarakterisati kao Allahovo najveće ime, kao Å¡to to spominju imam Taberi, Ibn Hibban, Bakilani i joÅ¡ neki učenjaci. Oni negiraju da UzviÅ¡eni Allah ima najveće ime i kažu da su sva Allahova imena lijepa imena, a sva Njegova svojstva su uzviÅ¡ena, tako da se jedno od drugog ne razlikuju. Tako da ne prave razliku između imena niti između svojstava.

Ali, većina islamske uleme potvrđuje postojanje najvećeg Allahovog imena, jer je o tome preneÅ¡en veliki broj hadisa od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a neke od njih ćemo navesti.

Burejde b. Husajb, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., čuo nekog čovjeka kako čini dovu riječima: „Allahu moj, molim Te svjedočeći da nema božanstva osim Tebe, Ti si Jedan, UtočiÅ¡te svemu, koji ne rađa niti je rođen i kome nije niÅ¡ta slično.“ Na to je Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Tako mi onoga u čijoj ruci je moja duÅ¡a, molio je Allaha Njegovim najvećim imenom, kojim, kada bude pozvan, odazove se i kojim kada bude neÅ¡to zamoljen, usliÅ¡a dovu.“

Ovaj hadis prenose autori sunena, Ahmed i drugi. Njegov sened je džejid-dobar. Ovo je najvjerodostojniji hadis o Allahovom najvećem imenu. Ovo je argument postojanja Allahovog najvećeg imena i argument je da se ovo ime nalazi u konstrukciji imena:„Allahu moj, molim Te svjedočeći da nema božanstva osim Tebe, Ti si Jedan, UtočiÅ¡te svemu, koji ne rađa niti je rođen i kome nije niÅ¡ta slično.“

Drugi prave greÅ¡ku pa dodaju i ime el-Ferd – Jedinstven, ali ovaj izraz nije zabilježeni niti u jednom izvoru, niti u Kur’anu, niti u hadisu. Nisu ga ni islamski učenjaci ubrojali među Allahova imena. Dakle, to je ime koje nema osnova, iako ga neki uvrÅ¡tavaju u hadis, ali ono nije njegov dio.

U drugom hadisu koji prenosi Enes, r.a., stoji da je Poslanik, s.a.v.s., čuo nekog čovjeka kako govori: „Allahu moj, molim Te svjedočeći da Tebi pripada hamd (hvala i pohvala), nema božanstva osim Tebe, el-Mennan, Bedius-semavati vel-erd (stvoritelju nebesa i Zemlje), o Ti, vlasniče Veličine i Plemenitosti (zuldželali vel ikram), Vječno živi (el-Hajju) Koji sve održava (el-Kajjum).“ ČuvÅ¡i to, Poslanik, s.a.v.s., je rekao: „Tako mi onoga u čijoj ruci je moja duÅ¡a, molio je Allaha Njegovim najvećim imenom, kojim kada se pozove, On se odazove, a kada se zamoli, On udovolji.“

Ovaj hadis bilježe autori sunena i imam Ahmed.

Hadis koji je prethodio ovome je vjerodostojniji. A postoji još nekoliko hadisa na ovu temu.

Ovi hadisi ukazuju na to da Allah ima najveće ime. Da li je ovo neko određeno ime? Da li je to ime Allah kako kažu neki ljudi? Jer je ovo ime za koje se vežu sva ostala imena, kao na primjer Allah el-Melik – Allah vladar, Allah el-Halik – Allah Stvoritelj, Allah er-Rezzak – Allah Opskrbitelj, Allah el-Muhji – Allah Onaj koji oživljava, Allah el-Mumit – Allah Onaj koji usmrćuje, Allahu el-Alim – Allah Onaj koji sve zna, Allahu es-Semi’ – Allah Onaj koji sve čuje, Allahu el-Basir – Allah Onaj koji sve vidi, kao Å¡to to stoji u suri el-Ihlas. Ovo je Allahovo ime koje ukazuje na Njegovo uluhijjet – božanska svojstva, na pokornost i robovanje Njemu UzviÅ¡enom. Ili je to el-Hajjul-Kajjum (Vječno živi, Koji sve održava) kao Å¡to se to navodi u nekim tekstovima?

Iako je prvi hadis u kome stoji: „Allahu moj, molim Te svjedočeći da nema božanstva osim Tebe, Ti si Jedan, UtočiÅ¡te svemu, koji ne rađa niti je rođen i kome nije niÅ¡ta slično“, vjerodostojniji od drugog hadisa, njemu možemo dodati ono Å¡to nema u prvom hadisu, a to su riječi: „el-Mennan, Bedius-semavati vel-erd (stvoritelju nebesa i Zemlje), o Ti, vlasniče Veličine i Plemenitosti (zuldželali vel ikram), Vječno živi (el-Hajju) Koji sve održava (el-Kajjum).“ Na taj način obuhvatit ćemo sva imena koja mogu biti Allahovo najveće ime.

Kaže se da se velikim Allahovim imenom, želi, zapravo, da čovjek molim UzviÅ¡enog Allaha svakim Njegovim lijepim imenom, da u tim trenucima, dok čini dovu, u njegovim mislima bude jedino UzviÅ¡eni Allah! I kada čovjek uspije to postići, onda će njegova dova biti primljena. Ovo se prenosi od Džafera es-Sadika, Džunejda i drugih.

SuÅ¡tina nepoznanice Allahovog najvećeg imena i njegovo neodređivanje je kao i skrivanje tačnog datuma u kojem je noć Kadarska, iako je ona istinita i potvrđena. Dakle, ne postoji tačna određenost kada je ova noć, kako bi ljudi Å¡to viÅ¡e žudjeli za njom. Na taj način ljudi provode vrijeme tragajući za tom noći. Tako je neki traže čitavog ramazana, neki je traže u deset posljednjih noći ramazana, dok je neki traže u neparnim noćima. Dok ima i onih koji se zadržavaju i traže ovu noć samo jedne noći, dvadeset sedme noći mjeseca ramazana.

Takva situacija je i s nepoznavanjem sata u kojem se prima dova petkom.

Zato je tako i sa Allahovim najvećim imenom, čovjek ih treba sva koristiti u dovi, i nadati se je da će pronaći Allahono najuzviÅ¡enije ime.

Najispravnije i najjače miÅ¡ljenje među islamskom ulemom jeste da postoji najviÅ¡e Allahovo ime koje ima svoje osobenosti i karakteristike, a to su: kada Allah bude zamoljen tim imenom, daje ono za Å¡to se molimo, kada bude pozvan, odazove se i ovo ime je sadržano u riječima: „Allahumme inni es’eluke bi enni eÅ¡hedu enneke ente Allah, la ilahe illa ente, el-Ehadus-Samedu, ellezi lem jelid ve lem juled ve lem jekun lehu kufuvven ehad, el-Mennanu, bedi’us-semavati vel-erd, zul-dželali vel ikram, el-Hajjul-kajjum. – Allahu moj, molim Ti se svjedočeći da si Ti Allah, nema božanstva osim Tebe, el-Ehad, es-Samed, Onaj koji nije rodio i rođen nije, kome niko sličan nije, el-Mennan, stvoritelj nebesa i Zemlje, Zul-Dželali vel-Ikram, el-Hajj el-Kajjum!”

Kada čovjek zamoli UzviÅ¡enog Allaha ovom cjelovitom dovom, onda ga je on zamolio Njegovim UzviÅ¡enim imenom, jer su u ovoj dovi sabrana Allahova imena navedena u predanjima koja su do nas doÅ¡la od Poslanika, s.a.v.s., posebno kada u toku činjenja dove bude potpuno srčano prisutan, siguran u Allaha, potpuno Njemu okrenut, daleko od ljudi i potrebe za ljudskom pomoći!

Vidio sam mnogo potiÅ¡tenih, tužnih i zabrinutih i slabih; žena i muÅ¡karaca, ljudi koji su imali probleme i nedaće u zdravlju, porodici, imetku u djeci, ili uopÅ¡te, njihovo mjesto ili grad prolazili su kroz krize i probleme, pa su izlaz i spas pronaÅ¡li u osamljivanju s Allahom, u činjenju dove Allahovim najvećim imenom!

Allah najbolje zna, ali ovo se ne odnosi na one koji Allaha mole odsutna i nemarna srca. Možda čovjek čini dovu Allahu Njegovim najvećim imenom, ali ne postoji spona između jezika i srca. U takvoj situaciji, čovjek neće ostvariti ono Å¡to mu je i obećano, a UzviÅ¡eni Gospodar, govoreći o muÅ¡ricima kaže:„Kad se u lađe ukrcaju, iskreno se mole Allahu, a kad ih On do kopna dovede, odjednom druge Njemu ravnim smatraju.“ (el-Ankebut, 65)

Kada se muÅ¡rici ukrcaju na lađu, znaju da su svi uzroci i faktori ostali iza njih, da im ostaje jedino Allah i onda mu iskreno dovu čine, Å¡to rezultirate time da im Allah dovu primi i da ih spasi i izbavi.

Vjernik se treba okrenuti Allahu potpuno, iskreno, svojim riječima, srcem i djelima, potpuno skruÅ¡eno i ponizno pred Njim.

Neki kažu da je Allahovo najveće ime spomenuto u riječima UzviÅ¡enog Allaha: „A onaj koji je imao znanje knjige reče…“ Oni kažu da je on zamolio Allaha Njegovim najvećim imenom, kojim kada bude pozvan, On se odazove, a kada bude zamoljen, On udovolji.

Neki navode da je Allahovo najveće ime sadržano u kraticama na početku kur’anskih sura kao Å¡to su: Ha-mim, Ajn-sin-kaf, Kaf-ha-ja-ajn-sad. Za ovakve stvari i navode ne postoje argumenti, već su to samo miÅ¡ljenja i nagađanja koja nisu u skladu s Allahovom knjigom, kao Å¡to njihovo značenje nije u skladu ni sa Allahovim najvećim imenom. UzviÅ¡eni Allah se ljudima obraća na jasnom arapskom jeziku i Kur’an ne nosi sa sobom nemogućnost shvaćanja iako ljudi nastoje ući u njegove dubine i prodrijeti u njegova značenja.

Ima ljudi koji smatraju da najveće Allahovo ime poznaju samo neki ljudi, neka odabrana skupina, kao naprimjer članovi ehlul-bejta. Ovakvo miÅ¡ljenje nije ispravno. Alija, r.a., koji je bio jedan od pravednih halifa i jedan od članova ehlul-bejta je upitan od Ebu Džuhejfe, r.a.: „Imate li vi (misleći na Poslanikovu porodicu) neÅ¡to od objave Å¡to nema u Kur’anu?“ pa je on odgovorio: „Ne, tako mi Onoga koji daje da zrno proklija i koji je stvorio svako živo biće, ja jedino imam dobro shvaćanje i razumijevanje Kur’ana koje Allah daje čovjeku i ono Å¡to je na ovome listu.“ „Šta je na tom listu?“ Alija je odgovorio: „Na tom listu su propisi o krvarini, o oslobađanju roblja i o tome da se musliman ne ubija radi nevjernika.“

Ovo ime nije vlasniÅ¡tvo jedne određene skupine, niti u Allahovoj vjeri ima povlađenih osim u pribilžavanju Njemu UzviÅ¡enom posredstvom korisne nauke i dobrih djela, pobožnoÅ¡ću i imanom. Takvim ljudima Allah otvara vrata Svoga dobra, blagodati i berićeta. Zemlja na kojoj čovjek živi ne čini ga svetim i velikim, niti ga to čini njegovo porijekli, već ga velikim čine njegova djela.

Ebu Leheb će u vatru iako je roda HaÅ¡imova,

A Selman u Firdevs iako je iz daleka Horasana

Nemoj misliti da će te porijeklo vatre spasiti

Pa makar Kajsova i Abd Medanova roda bio.

Na internetu su postavljene slike na kojima se govori o Allahovim lijepim imenima i o bolestima koje ova imena liječe. Svako ime je obojeno posebnom bojom bolesti koju liječi, počevÅ¡i od raka pa do prehlade. Navodi se da svako od ovih imena ima sposobnost liječenja posebnom životnom energijom vezanom za to ime. Iako je neko uložio puno truda u ovo, ne znači da je u pravu, jer ovakve tvrdnje se mogu iznositi samo na osnovu onoga Å¡to se prenosi od Poslanika, s.a.v.s.

Moliti Allaha, činiti dovu, liječiti se ovim imenima kroz činjenje dove njima ili njihovo učenje kod bolesnika nije problematično, ali se ne smije vezati liječenje jedne bolesti posebno za neko od tih imena, a Allah najbolje zna.

deco-line-2

Nemoj zaboraviti da podijeliš hair!

Autor: Selman el-Auda

Prijevod i obrada: IslamBosna.ba

Komentari (0)

Prikaži/Sakrij komentare

Napišite komentar

Prikaži/Sakrij formu za unos

Morate biti prijavljeni da biste mogli poslati komentar. Molimo, registrujte se ukoliko nemate već otvoren korisnički nalog.